Sens et fonction de l'utopie tahitienne dans l'œuvre politique de Diderot

BookSens et fonction de l'utopie tahitienne dans l'œuvre politique de Diderot

Sens et fonction de l'utopie tahitienne dans l'œuvre politique de Diderot

Oxford University Studies in the Enlightenment, 251

1988

January 1st, 1988

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Qui dit Diderot dit philosophe par excellence, encyclopédiste en chef, prôneur d’un matérialisme absolu, prosateur ludique et parfois cocasse. Pourtant, au cours des cinquante dernières années, la critique nous a dévoilé l’autre visage de Diderot – celui d’un théoricien de la politique qui s’oppose à ses contemporains en évitant les traités et en favorisant les vifs échanges et contre-attaques intellectuelles. 
Dans Sens et fonction de l’utopie tahitienne dans l’oeuvre politique de Diderot, Bernard Papin replace le Supplément au voyage de Bougainville dans son contexte historique et nous propose de le découvrir en tant que tournant décisif dans la pensée politique de celui qui a démenti vouloir écrire ‘un de ces traités du bonheur, qui ne sont jamais que l’histoire du bonheur de chacun de ceux qui les ont faits’. 
S’inscrivant dans une longue tradition de textes utopiques, Le Supplément déjoue les attentes et semble aller à l’encontre des méthodes habituelles de Diderot. A mi-chemin entre réalisme et onirisme, ce traité aux allures de rêverie et teinté de provocation représente pour Papin le moment où Diderot devient père de la Révolution, préférant ‘les vociférations des peuples en colère aux conversations feutrées des alcôves princières’. 

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Table of Contents

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Section TitlePagePrice
Cover1
Half Title2
Title Page4
Copyright Page5
Table des matières6
Liste des abréviations8
Introduction12
I. Itineraire de St-Pétersbourg à Philadelphie18
1. Déterminisme et histoire20
i. Le corps politique20
ii. Déterminisme historique et perfectibilité du corps politique23
2. Les espaces de progrès30
i. La décrépitude européenne30
ii. La Russie, espace du possible32
iii. Le nouveau monde36
3. La révolution bourgeoise40
i. Le ‘bain de sang’40
a. Contrat et souveraineté populaire: les ambiguïtés d’une théorie41
b. Le droit à Pinsurrection47
ii. Mérite, propriété et citoyenneté50
II. Lieu de Putopie58
4. Le Supplément au voyage de Bougainville comme utopie60
i. Le texte supplémentaire60
ii. Le meilleur des mondes63
5. Stratégies de l'utopie71
i. L’utopie comme refuge71
a. Le ‘petit château’71
b. Socrate, Ariste, Sénèque ou le philosophe engagé75
ii. L’utopie comme modèle85
a. Le bonheur comme programme86
b. Les ‘reves en équation’100
c. Les ‘plantes exotiques’106
iii. L’utopie comme ‘modele idéal’113
a. Le beau en politique113
b. ‘Beau relatif et ‘modèle idéal’115
c. L’utopie comme ‘modèle idéal’118
d. L’utopie comme‘fiction’121
e. L’écriture de l'écart125
III. L’utopie tahitienne comme ‘modèle idéal’130
6. La construction du ‘modèle idéal’132
i. Nature et civilisation132
ii. La societe naturelle comme ‘modèle idéal’135
iii. La nature comme ‘modèle de compétence’141
7. La perception des ‘rapports’144
i. Le ‘second luxe’ et la société du ‘mérite’144
ii. Sexualité tahitienne et morale bourgeoise150
a. La ‘Nouvelle Cythère’ et la vieille Europe150
b. La ‘Vénus féconde’155
iii. Sexualité tahitienne et libertés161
iv. Sexualité tahitienne et justice168
Conclusion174
Bibliographie176
Index182