Religions en transition dans la seconde moitié du XVIIIe siècle

BookReligions en transition dans la seconde moitié du XVIIIe siècle

Religions en transition dans la seconde moitié du XVIIIe siècle

Oxford University Studies in the Enlightenment, 2000:02

2000

February 1st, 2000

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Longtemps, les historiens de la religion comme ceux de la littérature ont considéré la seconde moitié du dix-huitième siècle comme le temps du déclin irrémédiable du sentiment religieux. Les spécialistes qui se sont réunis pour écrire cet ouvrage n’ignorent pas les nombreux signes de détachement voire hostilité à l’egard du christianisme qui se manifestèrent au grand jour lors de l’apogée des Lumières. Toutefois, une étude comparée réalisé dans plusieurs pays européens a conduit à nuancer ce constat. De plus, les auteurs des communications constatent plus une désaffection à l’égard de certaines pratiques qu’une mise en procès de la religion elle-même. Celle-ci, au contraire, connut, dans la seconde moitié du dix-huitième siècle, une telle extension, une si grande diversité dans ses formes d’expression qu’elle a pu dérouter l’analyste. En effet, de Benoît-Joseph Labre aux bénédictins franc-maçons, des pasteurs éclairés anglais ou suisse aux petits groupes de femmes qui se disaient envoyées par le Ciel pour répandre le culte du Sacré-Coeur, les différences purent apparaître considérables. Elles ne l’étaient pas moins, à l’intérieur d’une confession, entre la spiritualité d’un Alphonse de Liguori, dans le Mezzogiorno, et celle des jésuites d’Espagne ou de Bavière. On n’assistait pas à une brusque accélération d’un processus de décadence, mais à une formidable implosion du religieux qui conduisait à la fois à la disparition de croyances et de règles anciennes et à la brusque apparition de cultes aussi étrangers qu’éphémères. Mais, dans ce grand remuement d’hommes et d’idées se distinguaient déjà, de façon indécise, les formes nouvelles des religions chrétiennes telles que nous les connaissons aujourd’hui. Le temps des Lumières triomphantes ne fut donc pas tant l’époque d’un déclin de la pensée religieuse que celle d’une nouvelle naissance de celle-ci. 

'Remarquablement construit, l’ouvrage est d’autant plus homogène que chaque partie est introduite par quelques lignes synthétiques de [Louis Châtellier].'
Revue Mabillon

Table of Contents

Table of Contents
Section TitlePagePrice
Cover1
Title Page4
Copyright Page5
Table des Matières6
Table des Illustrations8
Préface10
Introduction: Ie Paradoxe des Lumières12
I. Eglises, Etats et Sociétés22
Gouvernement, épiscopat et Rénovation de L'eglise D'angleterre dans la Seconde Moitié du Dix-Huitième Siècle et au Dèbut du Dix-Neuvieme Siècle26
Tradition et Innovation: L'eglise de Milan à L'époque des Lumières36
Le Catholicisme en Bavière Dans la Seconde Moitié du Dix-Huitième Siècle: Transition ou Rupture?48
La Morale économique en Procès Dans la Seconde Moitié du Dix-Huitième Siècle: De L'usure Dejean-Joseph Rossignol (1787-1804)56
Une Nouvelle Conception de la Vie Monastique en France Dans la Seconde Moitié du Dix-Huitième Siècle70
II. Mesure du Changement84
Indulgences et Confréries, Tests de L'évolution des Dévotions au Dix-Huitième Siècle86
Le Regard Sur L'incrédule dans les Sermons de la Deuxième Moitié du Dix-Huitième Siècle: évolution106
Des Livres de Piété éclairés?120
Naissance, évolution et Fin D'une Coutume Religieuse: Les Lettres de Baptême en Milieu Protestant de Langue Allemande (1750-1850)134
III. Les Dévotions Nouvelles148
Les Formes Nouvelles de la Dévotion au Christ et la Naissance D'une Congrégation: Les Passionistes152
Une Théologie Morale en Transition: Rigorisme et Liguorisme dans la Formation du Curé D'ars166
Entre Orient et Occident, la Religion des Dévotes D'alep182
Naissance et Construction D'un Culte à la Fin du Dix-Huitième Siècle: Benoît-Joseph Labre (1748-1783)198
En Réaction aux Lumières: Ie Sacré-Cœur de Jésus Dans les Families Chretiénnes (Dix-Huitième-Vingtième Siècles)210
La Piété Traditionnelle D'apres les œuvres Exposées au Salon224
IV. Le Phénomène Religieux vu de L'extérieur240
La Religion Dans ie Dictionnaire Philosophique de Voltaire: Variation et Tradition244
Imposteur ou Législateur? le Mahomet des Lumières (Vers 1750-1789)254
Buffon, ie Temps et Dieu274
Trois Idéologues Devant ie Phénomène Religieux: Volney, Destutt de Tracy, Daunou286
Conclusion292
Collaborateurs306
Index308