Quebec Studies

Un nouvel art du voyage: le fantastique québécois

Quebec Studies (2003), 36, (1), 111–123.

DOI
https://doi.org/10.3828/qs.36.1.111
Language
English
Pages
13

Abstract

111 Un nouvel art du voyage: le fantastique québécois Simone Grossman Université Bar llan Aller d'une planète à une autre, c'est comme d'aller d'ici à la grange d'en face. (Borges 108) Les récits fantastiques du Québec relatent la progression chaotique de per­ sonnages égarés dans un monde dépourvu de panneaux indicateurs: des anti-touristes peu soucieux de s'ouvrir l'esprit ou de visiter des lieux, en route vers un ailleurs hors circuit. Les véhicules qu'ils empruntent ne les mènent nulle part. Bizarrement, les ascenseurs tombent en panne ou trans­ portent contre leur gré leurs passagers vers des sous-sols innommables, les taxis effectuent des courses inutiles, le train s'arrête n'importe où, l'avion se dirige vers une ville indéterminée, le métro roule vers l'abîme, l'automobile franchit à tombeau ouvert les limites du réel. À notre époque où les terras incognita; ne figurent plus sur les atlas, le voyage d'exploration n'a guère de raison d'être. Voire, la notion de voyage est à réviser. "Voyager, ça s'apprend," constate le personnage d'André Berthiaume au terme de son périple imprévisible (122). Plutôt que de voyage proprement dit, ne s'agirait-il pas d'un déplacement sans destination précise, l'errance du voyageur se confondant avec la divagation de l'écriture? Dans la littérature de la postmodernité, le thème du voyage est traité sur le mode parodique. Beate Müller montre que L'île du jour d'avant d'Umberto Eco est une réécriture du récit d'exploration maritime tradition­ nel.1 Le voyage a été réévalué selon d'autres critères. Le modèle métanarratif sert de base à un récit différent tandis que "le voyage lui-même ... devient une métaphore de l'écriture" (Müller 12).2 Ayant perdu sa finalité originelle, le vrai voyage est désormais impossible. Jorge Luis Borges con­ state l'inanité de tout départ: "Nous n'avons jamais pu nous évader d'un ici et d'un maintenant" (108). Si de nos jours le voyage est une notion périmée, est-ce parce qu'il n'est que "travelling pur ... sans objectif, donc sans fin," débouchant sur la "déperdition subtile du sens," selon Baudrillard (14)? Terry Caesar observe que "la postmodernité soulève constamment la ques­ tion de la nécessité d'aller où que ce soit" (73). Mais, comme il l'expose, il n'y a plus rien à découvrir dans une Amérique où tout est contenu dans tout. A la question de savoir "ce qu'un auteur de récit de voyage est censé produire si ce n'est le compte-rendu d'une expérience réelle et originale," il répond que "l'écriture du voyage perd de plus en plus son autorité en tant que témoignage d'une expérience authentique" (64, 73; c'est moi qui traduis). Lorsque l'exploration n'a plus de raison d'être, le stéréotype est éliminé, ce qui légitime des faux récits sans référence à un vécu n'ayant de réalité que celle de l'écrit. On examinera d'abord deux catégories de récits de voyage dans le corpus québécois: dans la première, le récit reprend le modèle traditionnel pour le subvertir, dans la seconde, le scheme narratif est celui du récit de Québec Studies, Volume 36, Fall 2003/Winter 2004

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Grossman, Simone