Quebec Studies

Mémoire et solidarité de l'intellectuel québécois: Récit d'une émigration de Fernand Dumont

Quebec Studies (2004), 38, (1), 71–85.

Abstract

71 Mémoire et solidarité de l'intellectuel québécois: Récit d'une émigration de Fernand Dumont Maxime Blanchard City College of the City University of New York "La vie d'un grand pays n'est que la tradition d'une espérance, et il faut que l'espérance soit vive et vaste, mais il faut que la tradition en soit assurée et solide." — Jean Guéhenno, Journal des années noires Né en 1927 et mort en 1997, Fernand Dumont est sans nul doute l'un des plus grands penseurs qu'ait connus le Québec. Professeur de sociologie à l'Université Laval de 1955 à 1995, poète de L'Ange du matin. (1952), de Parler de septembre (1970), et de La Part de l'ombre (1995), il est auteur de centaines d'articles et de livres abordant l'économie, la religion, la politique, l'histoire, et la philosophie dont Le Lieu de l'homme (1968), Dialectique de l'objet économique (1970), La Vigile du Québec (1970), Les Idéologies (1974), L'Anthropologie en l'absence de l'homme (1981), Le Sort de la culture (1987), Genèse de la société québécoise (1993), L'Avenir de la mémoire (1995), et Raisons communes (1995). Intellectuel engagé, Fernand Dumont se fit connaître par ses nombreuses interventions en faveur de l'indépendance du Québec et de la social-démocratie, ce tant à la télévision, à la radio que dans les journaux et revues. En 1977, à titre de sous-ministre du Parti québécois, il collabora à la rédaction de La politique du développement culturel, texte officiel sur le rôle de l'État dans la définition et l'élargissement de la culture, en même temps qu'il participait, avec son collègue Guy Rocher, sous l'égide du ministre Camille Laurin, à l'élaboration de la célèbre et marquante Charte de la langue française, communément appelée "Loi 101," qui assure la protection et la promotion du français au Québec. Intellectuel de gauche, nationaliste, Fernand Dumont fit et pensa la modernité québécoise. Intensément impliqué dans l'actualité, il ne fut guère différent de la plupart de ses contemporains, professeurs, artistes, écrivains et poètes très politisés, devenus militants, qui virent les aboutissements, prirent part aux changements et imaginèrent les révoltes du Québec des années soixante et soixante-dix. Cela dit, à plus d'un titre, sa réflexion sur le Québec, venue de convictions réelles plutôt que de modes passagères, divergeait d'opinions très influencées par Marx ou Fanon, apparemment plus radicales, sans doute moins profondes et cohérentes, comme en témoignent tant de repentirs et de conversions. Au chapitre du nationalisme, du combat pour l'indépendance québécoise et pour la langue française, Dumont défendit des théories originales et autonomes, mais assez proches des positions de Gaston Miron (1996 et 2004), son ami, de Michèle Lalonde (1979), sa jeune collègue à Maintenant, revue partisane et pluridisciplinaire, et de Pierre Vadeboncoeur, auteur de La ligne du risque (1963). Tout comme Québec Studies, Volume 38, Fall 2004/Winter 2005

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Blanchard, Maxime