Quebec Studies

L'émergence des chanteurs immigrants sur la scène de la musique populaire au Québec: l'exemple de Corneille et de Lynda Thalie

Quebec Studies (2008), 45, (1), 7–28.

Abstract

7 L'émergence des chanteurs immigrants sur la scène de la musique populaire au Québec: l'exemple de Corneille et de Lynda Thalie Robert Proulx Université Acadia À l'instar des écrivains de la littérature migrante, des chanteurs et des chanteuses venus de divers pays ont fait du Québec leur port d'attache et le foyer de leur carrière artistique. Ce phénomène assez récent a fait qu'au cours des dix dernières années on a vu débarquer au Québec des artistes d'Haïti, du Brésil, du Mexique, du Maroc, du Rwanda, du Tchad, de l'Algérie, et du Venezuela, chacun avec sa musique, sa couleur, et sa sensibilité propre. Dans cette nouvelle branche de la chanson québécoise on trouve les thèmes de prédilection de la littérature migrante tels que l'exil, la nostalgie, le sentiment de perte, l'adaptation à un nouveau pays, l'intégration, le racisme, la xénophobie, et l'hospitalité. La chanson québécoise s'enrichit de ces différents apports; car ces artistes apportent avec eux non seulement des voix, des sons et des styles musicaux nouveaux, mais aussi des thèmes inédits et des trames narratives originales qui reflètent leur culture d'origine, leur passé, et leurs valeurs de même que leurs émotions liées à leurs défis actuels et à leurs rêves pour l'avenir.1 Dans cet article, nous examinerons en détail l'œuvre de deux d'entre eux: Lynda Thalie qui, selon Monique Giroux, l'experte en chanson francophone de Radio-Canada, "est, parmi les artistes néo-québécois, celle qui a pris le plus de place et est la plus susceptible de conquérir un large public" (cité par Vignaux) et Corneille, celui qui a jusqu'à ce jour remporté le plus grand succès aussi bien commercial que d'estime. Il a vendu plus d'un million et demi de ses deux premiers disques, et a lancé son premier disque en anglais, "The Birth of Cornelius," au Japon en mai 2007.2 Lynda Thalie: l'exilée d'Algérie Celle qui "se définit elle-même comme 'une Québécoise d'origine algérienne'" (Vignaux 74) a deux disques à son actif: Sablier sorti en 2002 et un album éponyme lancé en 2005. À l'image de l'artiste, les deux révèlent "un métissage, [mais] avec un dosage différent" (Vignaux 74). Alors que le premier disque se caractérise par un son plus électronique, le deuxième "fait la part belle aux mélodies et aux rythmes arabes" (Vignaux 74). Dans les deux disques, elle chante en français sur des musiques arabisantes et mêle parfois l'arabe au français dans ses textes. Ce métissage linguistique se présente de diverses façons, tantôt d'une strophe à l'autre ("Marsa," "Adieu mon pays") tantôt à l'intérieur d'une strophe ("Comme un matin à Larabâa," "Galouli"), et parfois même au sein d'un vers qui est écrit et chanté à moitié en arabe, à moitié en français ("Alger, Alger"). Il arrive aussi que seul le refrain soit en arabe comme dans "Kfaya ou Vu du 6lème." De plus, la chanteuse fait souvent des vocalises en arabe à la fin d'une strophe chantée en français Québec Studies, Volume 45, Spring/Summer 2008

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Proulx, Robert