Quebec Studies

De l'Église à la paroisse: discours sur l'homosexualité au Québec

Quebec Studies (2011), 52, (1), 55–68.

Abstract

55 De l'Église à la paroisse: discours sur l'homosexualité au Québec David Koussens Université du Québec à Montréal Jean-François Breton Université de Montréal L'ouverture du débat sur l'union civile entre conjoints du même sexe au Québec, puis sur la redéfinition du mariage au Canada, a provoqué de nombreuses prises de positions publiques de l'Église catholique. Ces prises de positions émanent essentiellement de l'Église comme institution pro­ ductrice de dogmes et d'un discours autorisé. Il faut distinguer cette insti­ tution d'un catholicisme québécois lui aussi institutionnalisé, mais comme "institution culturelle, avant d'être une institution ecclésiastique" (Lemieux et Montminy 580). Il s'agit d'un catholicisme culturel, dans lequel les visions du monde ne sont plus unanimes et qui, faisant toujours appel à cer­ taines croyances traditionnelles, "incorpore aussi des valeurs, [telles] la paix, la compassion, la tolérance, la liberté, le respect de soi et des autres" (Lemieux et Montminy 584). Si l'appropriation de ces diverses croyances et valeurs peut sembler paradoxale du point de vue de l'Église-institution, tel n'est pas le cas pour les "usagers" du catholicisme québécois qui fonction­ nent suivant une logique plus affective que rationnelle. L'Église se retrouve alors "confrontée à une réalité nouvelle, une réalité qui lui échappe: l'expé­ rience faite par des fidèles autonomes qui, individuellement, sont appelés à s'approprier une religion qui ne saurait plus s'imposer mais prétend d'abord être vécue" (Lemieux 156). Le discours catholique sur l'homosexualité au Québec doit être com­ pris dans ce contexte. En 2005, l'archevêque de Rimouski exposait ainsi que l'Église se trouvait face à un double défi: d'une part, affirmer qu'une union homosexuelle ne peut être mise sur le même pied qu'une union hétérosexuelle ni être considérée comme un mariage. D'autre part, reconnaître concrètement que nous sommes tous égaux en dignité et en droits, comme l'affirme la Charte des droits de l'ONU. Ce qui implique la reconnaissance des différences au sein d'une commune humanité. [Il estime alors qu'] à cet égard [...], l'Église a encore à réfléchir et à faire un bout de chemin sur la façon dont elle exerce sa pastorale auprès des personnes homosexuelles.2 L'archevêque de Rimouski illustre ici clairement le dilemme auquel rÉglise-institution se retrouve confrontée aujourd'hui au Québec: procéder à une conciliation entre un dogme catholique immuable et des valeurs sociales que le catholicisme lui-même a intégrées. La pastorale, qui se dé­ ploie principalement au plan local, peut-elle alors offrir le Salut? Dans cet Québec Studies, Volume 52, Fall 201 Winter 2012

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Koussens, David

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